Frederickas Douglassas tik niekino liepos ketvirtąją. Juodasis abolicionistas kalbėjo už pavergtuosius.

„Laikraščiai ir plakatai sako, kad aš turiu pasakyti liepos 4 d.

Taip pradėjo Frederickas Douglassas ant Corinthian Hall platformos Ročesteryje, Niujorke. Buvo pirmadienis, kitą dieną po 1852 m. liepos ketvirtosios, ir jis kalbėjo sausakimšame 500–600 žmonių kambaryje, kurį priėmė Rochester Ladies' Anti- Vergovės draugija. Douglass buvo maždaug 35 metų amžiaus (jis niekada nežinojo savo tikrosios gimimo datos) ir prieš 14 metų išvengė vergovės Merilende.

Frederiko Douglaso statula Ročesteryje, Niujorke, nugriauta per jo garsiosios liepos ketvirtosios kalbos metines.

Nors iki tol jis buvo visame pasaulyje žinomas dėl savo kalbų, jis pradėjo kukliai, primindamas miniai, kad savo gyvenimą pradėjo vergais ir neturėjo formalaus išsilavinimo.

„Turėdamas mažai patirties ir mažiau mokydamasis, galėjau skubotai ir netobulai susidėlioti savo mintis“, – pradėjo jis, – ir, pasitikėdamas jūsų kantriu ir dosniu nuolaidžiavimu, pateiksiu jas jums.

Reklama Istorija tęsiasi po reklama

Per kitą pusantros valandos Douglass pasakė, kaip dabar manoma, tarp geriausių kada nors pasakytų kalbų: „Kas vergui yra liepos ketvirtoji? Jis citavo Shakespeare'ą, Longfellow'ą, Džefersoną ir Senąjį Testamentą. Jis tikrai akimirksniu supykdavo, sušukdavo ir išgyvendavo sielvartą. Jis piešė ryškius išaukštintų patriotų ir žemės vargšų paveikslus.

Pirma, jis teigė, kad nors 76 metai buvo senas žmogui, tai yra jauni tautai. Amerika tebuvo paauglys, sakė jis, ir tai buvo geras dalykas. Tai reiškė, kad buvo vilties, kad jis subręs, o ne visam laikui įstrigs savo keliuose.

Jis persmelkė pažįstamą pasakojimą apie apmokestinimą be atstovybės, arbatos vakarėlius ir nepriklausomybės deklaracijas. „Prispaudimas daro išmintingą žmogų iš proto“, - sakė jis. „Jūsų tėvai buvo išmintingi žmonės ir, jei neišprotėjo, dėl tokio elgesio jie tapo neramūs“.

Reklama Istorija tęsiasi po reklama

Galbūt šiuo metu jo auditorijai buvo nepastebėta, kad Douglassas ne kartą pasakė „jūsų“, o ne „mūsų“. Ar jie pastebėjo užuominą apie tai, kas bus?

Frederickas Douglassas atliko Linkolno tikrovės patikrinimą Emancipation Memorial atidengimo metu

Tačiau jo reikalai buvo susiję su dabartimi, o ne su praeitimi, ir čia pradėjo formuotis jo kritika.

„Bendrapiliečiai, atleiskite, leiskite paklausti, kodėl šiandien esu kviečiamas čia kalbėti? Ką aš ar tie, kuriems aš atstovauju, turiu bendro su jūsų nacionaline nepriklausomybe? Ar didieji politinės laisvės ir prigimtinio teisingumo principai, įkūnyti toje Nepriklausomybės deklaracijoje, taikomi mums? ir ar dėl to esu pašauktas atnešti mūsų nuolankią auką prie nacionalinio altoriaus ir išpažinti naudą bei nuoširdžiai dėkoti už palaiminimus, kuriuos mums suteikė jūsų nepriklausomybė? ... „Palaiminimai, kuriais jūs šiandien džiaugiatės, nėra bendrai naudojami. Turtingu teisingumo, laisvės, klestėjimo ir nepriklausomybės paveldu, kurį paliko jūsų tėvai, dalijatės jūs, o ne aš. Saulės šviesa, kuri atnešė tau gyvybę ir gydymą, atnešė man brūkšnius ir mirtį. Ši liepos ketvirtoji yratavo,nemano.Tugali džiaugtis,ašturi gedėti. Įtempti vyrą surištą į didžiulę apšviestą laisvės šventyklą ir pakviesti jį prisijungti prie jūsų džiaugsmingais himnais buvo nežmoniškas pasityčiojimas ir šventvagiška ironija. Ar norite, piliečiai, tyčiotis iš manęs, prašydami šiandien pasikalbėti? ... „Tokiu metu reikia deginančios ironijos, o ne įtikinamų argumentų. O! Jei turėčiau galimybę ir galėčiau pasiekti tautos ausį, šiandien išliesčiau karštą pajuokos, žiaurios priekaištų, gęstančio sarkazmo ir griežto priekaištų srovę. Nes reikia ne šviesos, o ugnies; tai ne švelnus lietus, o griaustinis. Mums reikia audros, viesulo ir žemės drebėjimo. Tautos jausmas turi būti pagyvintas; tautos sąžinė turi būti jaudinama; tautos padorumas turi būti nustebintas; turi būti atskleista tautos veidmainystė; o jos nusikaltimai Dievui ir žmogui turi būti paskelbti ir pasmerkti. „Kokia jūsų liepos 4-oji amerikietiškam vergui? Atsakau: diena, kuri jam labiau nei visos kitos metų dienos atskleidžia didžiulę neteisybę ir žiaurumą, nuo kurio jis yra nuolatinė auka. Jam jūsų šventė yra apgaulė; tavo pasigyrė laisvė, nešventas leidimas; tavo tautinė didybė, išpučianti tuštybė; tavo džiaugsmo garsai tušti ir beširdžiai; jūsų smerkimas tironams, žalvarinis įžūlumas; jūsų laisvės ir lygybės šūksniai, tuščiaviduriai pasityčiojimas; tavo maldos ir giesmės, tavo pamokslai ir padėkos su visu tavo religiniu paradu ir iškilmingumu jam tėra apgaulė, apgaulė, apgaulė, bedievystė ir veidmainystė – plonas šydas pridengti nusikaltimus, kurie sukeltų gėdą laukinių tautai. . Žemėje nėra tautos, kaltos dėl tokių veiksmų, kurie būtų labiau šokiruojantys ir kruvinesni už šių Jungtinių Valstijų žmones šią valandą. <... Čia pamatysite vyrus ir moteris, auginamus kaip kiaules rinkai. „Ar žinai, kas yra kiaulių varytuvas? Aš jums parodysiu vairuotoją. Jie gyvena visose mūsų pietinėse valstijose. Jie vaikšto po šalį ir slegia tautos greitkelius su būriais žmonių. Pamatysite vieną iš šių žmonių, kurie dirba su kūnu, ginkluotu pistoletu, botagu ir bowie peiliu, vairuojantį šimto vyrų, moterų ir vaikų kompaniją iš Potomako į vergų turgų Naujajame Orleane. Šie nelaimingi žmonės turi būti parduodami pavieniui arba partijomis, kad tiktų pirkėjams. Jie yra maistas medvilnės laukams ir mirtinai cukraus gamyklai. „Pažymėkite liūdną procesiją, kuri pavargusi juda, ir nežmonišką vargšą, kuris juos vairuoja. Išgirsk jo žiaurius šauksmus ir kraują stingdančias priesaikas, kai jis skuba ant savo išsigandusių belaisvių! Ten pamatyk senuką, suplonėjusiomis ir pilkomis spynomis. Jei norite, žvilgtelėkite į tą jauną motiną, kurios pečiai pliki prieš kaitinančią saulę, o jos sūrios ašaros krenta ant kūdikio antakio ant rankų. Matai ir tą trylikos metų mergaitę, verkiančią, taip! verkia, kai galvoja apie motiną, nuo kurios buvo atplėšta! „Vairas juda pavėluotai. Karštis ir liūdesys beveik išnaudojo savo jėgas; staiga išgirstate greitą spragtelėjimą, kaip šautuvo iškrovimą; pančių žvanga, o grandinė barška vienu metu; tavo ausis sveikina riksmas, kuris, regis, nusispjovė į tavo sielos centrą! Spragsėjimas, kurį girdėjote, buvo vergo botagų garsas; riksmas, kurį girdėjote, buvo iš moters, kurią matėte su kūdikiu. Jos greitis susvyravo nuo vaiko ir grandinių svorio! tas plyšimas ant peties liepia eiti toliau. „Važiuokite į Naująjį Orleaną. Dalyvauti aukcione; pamatyti vyrus apžiūrinėtus kaip arklius; pamatyti moterų formas, grubiai ir žiauriai veikiamas sukrečiančio Amerikos vergų pirkėjų žvilgsnio. Pamatykite, kad šis automobilis parduotas ir atskirtas amžiams; ir niekada nepamiršk gilių, liūdnų verkšlenimų, kilusių iš tos išsibarsčiusios daugybės. Pasakyk man, piliečiai, KUR, po saule, galite pamatyti velniškesnį ir šokiruojantį spektaklį. Tačiau tai tik žvilgsnis į Amerikos prekybą vergais, tokią, kokia ji šiuo metu egzistuoja valdančiojoje JAV dalyje.

Jis taip pat apkaltino Amerikos bažnyčią, „išskyrus nedideles išimtis“, už jos „abejingumą“ pavergtųjų kančioms, jos norą paklusti įstatymams, kurie taip aiškiai amoralūs. Tai buvo tema, kurią po šimtmečio pakartojo kunigas Martinas Liuteris Kingas jaunesnysis savo „Laiške iš Birmingamo kalėjimo“.

Douglasso teigimu, bažnyčia „auką vertina aukščiau už gailestingumą; psalmių giedojimas aukščiau teisės; iškilmingi susirinkimai virš praktinio teisumo. Garbinimas, kurį gali atlikti asmenys, kurie atsisako duoti pastogę benamiams, duoti duonos alkanam, drabužių nuogiems ir kurie įsako paklusti įstatymui, draudžiančiam šiuos gailestingumo veiksmus, yra prakeiksmas, o ne palaima. žmonija“.

Laisvės statula buvo sukurta švęsti išlaisvintus vergus, o ne imigrantus, pasakoja naujasis muziejus

Jis atsigręžia į Konstituciją, čia ją gina ir iškelia kaip kelią į pavergtųjų išsivadavimą.

Reklama Istorija tęsiasi po reklama

„Tame dokumente, kurį aš turiu, nėra nei orderio, nei licencijos, nei sankcijų už neapykantą [vergiją]; tačiau interpretuojama taip, kaip reikia aiškinti, Konstitucija yra Šlovingas LAISVĖS DOKUMENTAS. Perskaitykite jos preambulę, pagalvokite apie jos tikslus. Ar vergija tarp jų? ... [Leiskite] paklausti, ar tai nėra kažkuo išskirtinis faktas, kad jei Konstitucija jos kūrėjų ir priėmėjų ketino būti vergų laikymo priemone, kodėl niekur negalima rasti nei vergijos, nei vergijos, nei vergovės. joje. Kaip būtų galima manyti, kad dokumentas, parengtas, teisėtai sudarytas, siekiant suteikti Ročesterio miestui teisę į žemės takelį, kuriame žemė neminima?

Štai kodėl, nepaisant jo nutapyto „tamsaus paveikslo“, jis sakė: „Aš nenusiminu dėl šios šalies“.

„Veikia pajėgos, kurios neišvengiamai turi sumažinti vergijos žlugimą. „Viešpaties ranka nesutrumpinta“, o vergovės likimas tikras“, – sako jis. „Todėl su viltimi baigiu nuo to, ką pradėjau“.

Kai jis baigė kalbėti ir atsisėdo, „pasigirdo visuotinis plojimų pliūpsnis“, anot vieno laikraščio paskyra . Po kelių minučių jis pažadėjo savo žodžius paskelbti brošiūroje.

Douglass buvo teisus. Veikė pajėgos, kurios baigs vergiją po kiek daugiau nei dešimtmečio, ir jis buvo viena iš tų jėgų.

Tačiau jis nematė, kas bus toliau: dalinimasis ir Jimas Crow, redlining ir Bull Connor, įkalinimo rodikliai ir George'as Floydas. Ar Douglassas vis dar laikytų mus paauglių tauta, su jaunatviška transformacijos viltimi – ar dar kas nors?

Skaityti daugiau Retropolis:

Laisvės statula buvo sukurta švęsti išlaisvintus vergus, o ne imigrantus, pasakoja naujasis muziejus

Jis tapo devintuoju šalies viceprezidentu. Ji buvo jo pavergta žmona.

88-erių jis yra istorinė retenybė – gyvas vergo sūnus

Ji padavė savo pavergėją į teismą dėl žalos atlyginimo ir laimėjo. Jos palikuonys niekada nežinojo.